IV Seminario en Herzogenhorn 2023

Max Gandossi de Italia, nos autorizó a compartir sus impresiones sobre la primer semana de seminario en Herzogenhorn, impartido por Kenji Shimizu Sensei y Kenta Shimizu Sensei.

Publicado el 29 de junio de 2023 en facebook por Max Gandossi.

Conciencia de nuestro entorno.

Cuando entras en un Dojo de Aikido en Japón se tiene la percepción inmediata de que estás en un lugar especial, puede parecer exagerado pero uno podría llamarlo templo de la nobleza.

También puede parecer clasista e incluso desagradable por un lado, pero en realidad asistir a un Dojo de Aikido, siempre es algo elevado en términos de educación y escolaridad.

He estado en el Kodokan, el templo mundial del Judo, siempre en Japón en Dojos de Karate, y por supuesto en diferentes clubes y Dojos en Europa y el mundo; y cada lugar es un imán de cierto tipo de personas, una especie de selección natural basada en el gusto específico de quienes lo frecuentan.

El Aikido deriva de disciplinas que se enseñaban sólo a samuráis de alto rango para proteger al Daimyo y a ellos mismos dentro del palacio, eran técnicas que se mantenían estrictamente en secreto.

Al mismo Morirei Ueshiba, fundador del Aikido ciertamente no le gustaba la divulgación, y cuando hacía demostraciones era muy nebuloso y no mostraba el material técnico que pudiera ser copiado o aprendido por los espectadores.

Tuvo un hijo mayor, de quien se dice que tenía rasgos de carácter similares a los suyos, era un Budoka, es decir, una persona muy centrada, sin filtros, que sabe ser directo, amable y fuerte, acogedor y repelente, según las circunstancias. .

Shimizu Sensei siempre hace una clara distinción entre personas intelectuales, como por ejemplo el segundo hijo de O-Sensei, Kisshomaru Sensei, o Kano Jigoro Sensei (el fundador del Judo) y un Budoka, que a diferencia de la persona intelectual tiene el centro de gravedad en el Hara (en el abdomen) en lugar de la cabeza.

No quiero que se me malinterprete, los dos maestros mencionados fueron personas excepcionales y Shimizu Sensei habla de ellos como excelentes personas, pero el Budoka es una persona que encarna los valores y también las formas del Samurai, en todos los aspectos.

Así el Aikido se convierte en una disciplina educativa, un arte noble para las personas que quieren ser nobles, tanto de corazón como de modales, y ser noble no significa ser débil, al contrario, significa saber usar la bondad y los buenos modales para hacer mejor la vida de todos y saber usar la fuerza, en el verdadero sentido de la palabra, cuando ésta se hace necesaria.

Es curioso porque desde hace días, desde que estoy aquí en Herzogenhorn, quería pedirle una opinión a Shimizu Sensei sobre la crisis actual del Aikido, sobre el hecho de que está luchando para reclutar nuevos estudiantes como en el pasado, cuando en realidad ha sido desde que he estado aquí que, directa o indirectamente, ¡obtengo respuestas a esto!

Incluso esta mañana en la mesa con mi amigo Volker, un maestro alemán de Aikido, alumno senior de Shimizu Sensei, me estaba contando anécdotas y dando su opinión, y traté de intervenir porque me pareció que lo que decía no era relevante para mi pregunta, pero estaba muy equivocado, ¡era la respuesta! El que ha trabajado en la policía durante 40 años y algo sabe del manejo de situaciones difíciles, no hizo más que recordarme que el Aikido no engaña, no te da la ilusión de aprender a defenderte rápido, porque en realidad esta promesa, desde cualquier arte o deporte que lo ofrezca, es pura ilusión.

El Aikido no es un estudio de diversas situaciones en las que uno podría ser atacado de cierta manera y tratando de memorizar técnicas adecuadas para ese ataque en particular, también porque esa situación en particular siempre será diferente en la realidad y no lo que simulamos en cualquier gimnasio, el Aikido es una disciplina que transforma a la persona corriente en un Budoka, siempre que se enseñe y se practique con dedicación y pasión, que no se le prive de sus aspectos formales, fundamentales para la formación del carácter de un Budoka, y que se practique sin reservas.

Quizás este aspecto, ya tratado en mi post anterior sobre la actitud “All-In”, sea realmente la clave fundamental para entender todo el proceso de crecimiento que ofrece el Aikido, siendo conscientes de todo lo que nos rodea cuando entramos al Dojo, cuando hacemos taiso, cuando practicamos, con la misma atención que podríamos tener en un campo de batalla, incluso si no lo es. Es un esfuerzo que nos enseña a no dar nada por sentado, a tener una mirada periférica de 360 ​​grados, a prestar atención a todo, a cada detalle en particular, desde cuando nos movemos al atacar, hasta cuando nos defendemos ejecutando una técnica. , sin reservas , sin dudar, con coraje y apertura.

Waka Sensei dio el ejemplo de un estudiante ciego que practica en el Tendokan, cuando hace calentamiento comienza a caer hacia adelante y hacia atrás, orientándose con las líneas que separan el tatami, y los demás también deben prestar atención por él porque no nos ve ¡Cuántas veces podríamos ser atacados y golpeados mientras hacemos nuestras cosas con la cabeza absorta en otra cosa, cuando nos movemos automáticamente, cuando damos muchas cosas por sentadas! Incluso quienes se preparan y participan en los durísimos y muy violentos deportes de combate actualmente en boga, dan por sentadas una serie de cosas que en realidad no harían en absoluto, como dar la espalda a un posible peligro, mantener distancias seguras bajo las reglas de la competencia deportiva, basándose en la presencia de un árbitro que modera el conflicto.

Todo esto no existe en la realidad, el Budo se prepara para la realidad, para manejar con inteligencia, con nobleza de espíritu, lo que significa tener buenos modales que puedan desactivar el deseo de conflicto, pero también saber usar la fuerza y ​​la determinación necesarias, la astucia y capacidad técnica para resolver cualquier conflicto inevitable con rapidez, con firmeza.

Volker insistió en que la firmeza interior y la estabilidad son la mejor arma defensiva, porque los agresores suelen buscar una víctima, no un oponente que los combata, cuando es obvio que la persona que está delante no es una persona dispuesta a someterse al atacante cambian de objetivo. También me asombró escucharlo decir que en su experiencia los mismos delincuentes, cuando son tratados con respeto y con los modales correctos (firmeza y amabilidad) se comportan apropiadamente.